杨绛：合适，才是爱情的最高境界

有人说爱是一见钟情，也有人说，爱是日久生情；

但是也有人说，所谓一见钟情，不过见色起意，所谓日久生情，不过权衡利弊；

爱情竟有如此多的注疏，它究竟应当如何？我在杨绛身上看到了最好的答案：

好的爱情既有乍见之欢，又有久处不厌。

但若是想处个十年二十年，“久处不厌”的分量，比“乍见之欢”来得还要重一些。

这也就是我们说的，“合适”比“爱情”更重要一些。

毕竟爱情是靠不住的，它来得快、去得也快，如果仅仅依靠爱情来维系婚姻，最终难免逃过生活的鸡毛蒜皮，而“合适”才是爱情的最高境界。

那我们就来看看，为什么杨绛和钱钟书的爱情可以堪称典范，羡煞旁人？



01

颜值匹配

是两个人在一起决定因素

那天，杨绛在清华大学遇到了才华横溢的钱钟书。

杨绛形容道：他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。

至于钱钟书回忆起对杨绛的第一印象，他说：

颉眼荣光忆见初，蔷薇新瓣浸醍醐；不知洗儿时面，曾取红花和雪无？

这诗大致意思是说，初次见到杨绛的时候，跟醍醐灌顶一样，然后暗自揣测，不知道她小时候是不是用红花和雪洗脸，不然怎么这么娇柔白嫩啊！

再后来，钱钟书写信约杨绛出来，见面支支吾吾第一句便说：“我没有订婚”，而杨绛也紧张地回应：“我也没有男朋友”。

于是两人便开始了鸿雁往来，越写越勤，一天一封。

到后来钱钟书放假回家，杨绛一时半会儿收不到回信，难受了好多时，她这才反应过来，这是坠入爱河了。

所以，杨绛和钱钟书的爱情并不是日久生情来的，而是他们两互相一见倾心来的。

所以你看，是什么让一个人有了想深入了解另一个人的欲望？是颜值啊！

不然俩人想在互不了解的情况下，寻找一种契合点是很困难的。

当然，这里的颜值匹配并不是说要女的肤白貌美，男的高大英俊，也不是说恐龙要配青蛙。

而是在全方位概念上的颜值，要找一个互相都认可的平衡点。

全方位的颜值是什么意思呢？就是整个形象、外在、修养、气质等因素组成的颜值，也就是说两人对形象管理的重视程度要一致。

再进一步地说，就是如果你很邋里邋遢，但是却想找一个男神、女神，这就很不现实了。

我说颜值匹配，并不意味着丑小鸭就没有追逐爱情的权力。对方并不是不喜欢丑小鸭，也不是喜欢丑小鸭，而是他更有可能喜欢往白天鹅的方向上努力的丑小鸭。

毕竟有时候，我们爱一个人，更多爱的不是他现在的样子，而是他未来可能的样子。



02

门当户对

是价值观念融合的基础

我以前对“门当户对”这个词，是嗤之以鼻的，但是现在越发觉得，老人说的一些世故话，即使放到现在，也是合理的。

“门当户对”这个观念流传了几千年，经久不息，一定有它的道理的。

不过很多人认为“门当户对”就是你家有一百万，我家有一百五十万，这是对门当户对非常狭隘的理解。

在古代，门当和户对是分开的。

什么是门当呢？

如果你去过北京，你会发现有些宅院门口会有两个对称的石墩，有的是一对石狮子，有的就是一对普普通通的石墩，上面刻着不同的花纹。这两个石墩就叫门当。

过去，媒婆说亲的时候，不用进家门，单看门口的门当就知道这家是什么职业的。

如果是狮子，就知道这家从武，如果就是两个石墩，说明这家修文。

那户对又是什么呢？

户对就是门头上支出来的圆木头，除了过节的时候。上边可以挂灯笼之外，户对还是身份的象征。

普通的老百姓家户对只有一对，再往上大户人家就是两三对，王候是五六对，到故宫一看，上边一排不是五对就是九对，九五之尊嘛！

所以，通过门当和户对，我们就能看出这个家庭的职业状况和社会地位情况。

门当户对绝不指一个家庭的财务情况，而是说两个人在家庭出身、受教育的经历上大抵相似，这样两人在观念上也会相近，省去了日后相处之间许多摩擦。

家庭，很大程度上决定了一个人早期的金钱观、以及他所能受到的教育程度。

有人觉得出去玩应该往享受了花，有人觉得应该省着花；有人觉得人应该活到老学到老，有人觉得读书还不如赚钱……这些都是家庭给我们带来的影响。

尽管在人生的下半场，我们也可以通过经历、学习弥补家庭带来的短板，但是这实在不是一件容易的事情。

很多人说杨绛和钱钟书并不门当户对，理由是杨绛是新式教育家庭，男女并重，女儿和男儿一般培养；而钱钟书是旧式家庭，尽管很宝贝女儿，但也重男轻女。

但是，他们两家都是无锡有头有脸的人物。杨绛的父亲是上海滩大名鼎鼎的律师，而钱钟书的父亲是知名的教育家和文学家。

正是有了这样的家庭氛围的熏陶，钱钟书和杨绛才会对文学充满了热爱，两人才会一同出国学习，这才有了走到一块儿的基础。

要我看，这两人是真正的门当户对。



03

观念一致

是精神共鸣的前奏

比家庭的门当户对更重要的，是精神上的门当户对，这里我称之为“观念一致”。

观念一致并不是说，你要当官我也要当官，你要发财，我也要发财。

而是说你要升官发财，我就做好家里的主心骨；你有更高的追求，我也能陪你暂时吃点苦；你喜欢游山玩水，我也懂点小资情调，两个人能玩到一块儿去。

观念一致，不是两个人一开始就能合拍，也不是相互迁就的结果，而是在双方磨合的路上逐渐发现：

你能坚守的东西，我也能坚守，你不喜欢的东西，我也愿意舍弃。

杨绛和钱钟书相处的几个细节，我印象特别深刻：

其实一开始，杨绛的名声是大过钱钟书的。

早年，杨绛为了贴补家用，写了一个叫《称心如意》的剧本，写完了以后拿到剧团去演，结果火了，之后很多人便找杨绛写剧本。

那时杨绛的名气大到别人介绍钱钟书的时候，都说这是杨绛的丈夫。

后来钱钟书就小心翼翼地跟杨绛说：我看你这个剧本火了，挺好。我也想整个长篇小说，不知道你同不同意。

杨绛说：好呀！你想写就写呗！于是杨绛就搁置了自己的部分事业，全心全力帮助钱钟书写小说。

要知道那个时候，钱钟书还是个穷教师，收入并不高，生活的担子自然落到了杨绛的肩上。

杨绛自嘲说自己是“灶下婢”，意思是跟钱钟书说，我给你当使唤丫头，你赶紧把这个小说写出来。

就在杨绛的照顾和激励下，钱钟书写出了名垂千古的小说《围城》，可以说没有杨绛，就没有《围城》这本小说。

后来有电视剧导演找这两口子，想把《围城》拍成电视剧，杨绛听了说好，但你这剧本得先给我看一下。

看了之后杨绛说，不行，这剧本得改，然后杨绛又把剧本拿回去一个字一个字地改。

我们知道围城里头有一句经典的旁白：围在城墙里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望都是如此。

但是这个旁白，不是原著里的，而是杨绛改剧本的时候加上去的，后来《围城》火了，杨绛改的这句话也火的一塌糊涂，被人们反复引用。

所以你看，杨绛和钱钟书的观念，那是高度一致，就是好好搞文学创作。

包括后来，即使在政治动荡的时期，杨绛和钱钟书两人从未间断文学工作，一个忙着编辑《宋词选注》，一个忙着翻译《堂·吉诃德》，两个人互相探讨切磋，即使那个年代是真苦，但是日子过得倒也过得去。

只有价值观一致，我们在爱情里，才不至于丧失自我，双方依旧可以舒舒服服地做自己，可以一同面对生活的琐碎和真实的丑陋。

所以，好的爱情，都是精神上的势均力敌。



04

性格互补

是两人走得长远的道路

颜值决定了一个人有没有兴趣了解另一个人，成长环境决定了两个人能否快速融合，价值观念决定了两个人能不能走到一块，而性格的互补，则决定了两个人能走多远。

性格互补就是说，我擅长的正好弥补你的劣势，而你的长处正好弥补了我的短板。

杨绛和钱钟书就是性格互补的最好的例子。

要知道钱钟书虽然是个大学问家，但是他在生活上一塌糊涂，在人情上也不谙世事。

而杨绛心灵手巧、人情练达，正好弥补了钱钟书的短板

当年杨绛生孩子住医院的时候，钱钟书每天来看她，第一天就很忐忑地问：“我把墨水瓶打翻了，桌布都黑了，怎么办？”杨绛听了说：“没关系，我会洗。”

过了两天钱钟书又说：“我把台灯弄坏了，怎么办？”杨绛听了说：“没关系，我会修。”

没几天，钱钟书又把家里的门轴弄坏了，杨绛宽慰他：“没关系，我会修。”

后来杨绛出院了，真的把钱钟书弄坏的东西都修好了。

虽然生活上，杨绛是主心骨，但是钱钟书也乐意为她打打下手，比如做饭的时候，杨绛不敢剪活虾的须须和脚，这类事都是钱钟书打手。

两人还互相给彼此剪头发，钱钟书会剪子，杨绛会推子，这便是生活上的互补。

杨绛对钱钟书的互补还体现在人际交往上。钱钟书就一老小孩，老淘气，天天闯祸。

钱钟书的猫和林徽因的猫在房檐上打架，钱钟书眼看着自家猫要打不过了，气得拿起竹竿就要帮自家的猫助阵，去打林徽因家的猫，杨绛忙劝他：打狗要看主人，打猫也要看主人呐！

还有一次，钱钟书写文章讽刺沈从文两口子买假古董，说他们假装风雅，这事儿得罪了沈从文两口子。杨绛一看，这不行啊，便带着钱钟书登门赔礼道歉，缓和了钱钟书和沈从文之间的关系。

杨绛对钱钟书来说，就好像现实生活的缓冲带，在人际关系上做了非常重要的衔接。这种互补对钱钟书来说实在是太重要了。

有的人就问杨绛，你这么惯着钱钟书真的好吗？

杨绛笑了笑，回复道：

我这辈子，最大的功劳是保住了钱钟书的淘气和那团痴气，这是钱钟书的可贵之处。

他的淘气、天真，加上他过人的智慧，成了现在众人心目中博学而又风趣的钱钟书。

所以这就能看到杨绛对钱钟书的重要性了。

可能有朋友觉得，要找到符合颜值匹配、门当户对、观念一致、性格互补这四个条件的另一半，实在是太难了，但这并不是说另一半一定要都满足这四点才行。

若这四点，两人一条都不占都能在一起，那绝对是世界第九大奇迹；

若能够占两三点，这便是大致合适的人了。

而且观念和性格都可以在后面相处过程中不断磨合，但也绝不是以丧失自我为代价的磨合。

而若是能够像杨绛、钱钟书那样占到四点，便是夫妇同心，其利断金。

愿天下有情人终成眷属，成眷属之人也有百年好合~


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